不灭的尊者（下）
虚云和尚70岁时身影。
憨山与虚云一生有许多雷同处，两者皆现老实修行的样貌，皆曾中兴曹溪道场，但憨山有诗僧的一面，虚云则以清严贫寒与异迹着称。不同于憨山已远，虚云向为近人乐道，他法相清癯如画中之人，一生唯道是务，僧腊百年，既兴五宗道场，又于法难高悬慧炬，平日少语，时时皆垂帘定中。儘管清末民初高僧辈出，但直以道人之姿广被众生乃至于直赴法难者，虚云实乃一人，他一生「坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常」，正如此，谈近世高僧，对其他人容有不同意见，举虚云，则诸方景从。
僧腊破百，继嗣五宗，虚云足迹遍及海内外，但真寻，曹溪南华，云居真如，鸡足山祝圣此三寺则不能错过。其中，南华寺是南禅祖庭，因虚云中兴；真如寺为其重建且圆寂处，亦自殊胜；且寺居山中，至今仍一方净土，自耕自食，犹有家风，乃值得亲游。
而祝圣寺呢？它一来是虚云在鸡足山重建的第一寺院，此外，又保留了虚云当年的禅居。
禅居简朴，唯道为务，狭仄空间中现只放了虚云照片，但这些照片却弥足珍贵，恰可见证他后半生的行仪，其中令人深刻者有：虚云逾百，犹自精神矍铄，且终年一件百衲破衣，除定中照外，就是与僧众一起干活的照片。
虽无异迹神通，所示亦少特意之处，但在斗室中见到这些照片，仍令人触动不已。
触动，一是终年定中行持的如一；一是「一日不作，一日不食」的家风，尤其放在百岁老人身上；另一则是，岁月除令人益觉其道风山高水长外，几乎不在他肉身留下痕迹。而这总会触动你，还更因它是出现在一个活生生的道人身上。对我，他就是当年所读年谱的实然映照。而儘管这活生生的道人与长久流传、恆在定中的迦叶同居一山，儘管鸡足山圣迹俨然，但在超圣寺，我想到的，竟不是道场应机主的迦叶，而是形迹与虚云近乎完全不同的宾头卢。
也许，宾头卢既示现无边，成为道行清严的虚云亦有可能，但在禅，活生生的道人既缘于那活脱脱的本心，则不入灭的尊者，又何止是经典与历史中的这些行者，又何止于实然的虚云与示现的宾头卢！在禅，「魔焰炽盛，亦可全真」，即便文革，也依然有不动的道人；「千年闇室，一灯即明」，关键只在你的心灯明否？真行者，原须体得：尊者自来不灭！他何止示现于人间，更就在我们心头。
（下）